标签:老子道德经十五章 道教茶席说宠儿 化石螃蟹 紫砂残莲蓬 燕下都陶把儿 道教茶席,由细微处起,由虚无处落,重在事理不废,其要五行平平。茶宠,是传统茶席中的一个元素。这个东西在道教茶席中是可以有的,只是它真的需要抑制着用,才最安好。“甚爱必大费,积藏必厚亡。”真的宠爱它,于人于己无益。或可叫它“茶虫”更恰当,仅仅是茶席上的一抹虫豸。在而不宠,那就最好了。茶宠的来历,比较隐匿。古籍中只有含糊其辞的只言片语,出土、传世的实物更少... 2024-12-20 0次 阅读更多 随机阅读 道教服饰简介_道教文化 -天然道观 道教是怎样分类的_道教文化 -天然道观 道教文化与中国民俗_道教文化 -天然道观 道教戊日禁忌_道教文化 -天然道观 点击排行 道在当下人就在道当中" 这些地方人口为什么外流10多个省份人口流失数量超过200万一些省份持续人口净流出" 踏罡步斗与斋醮科仪中的歌舞乐有怎样的联系" 试论雷思齐的道教易思想" 试论道家思想对禅宗心性论的影响" 论道教对民间信仰的影响" 论王安石学派的老学思想 刘固盛" 论新时代积极引导宗教与社会相适应问题" 推荐阅读 青海省道教协会会长喇宗静道长 雪中探秘 封山后的武当山 隐元禅师再渡日本吴为山塑隐元禅师像揭幕 隋炀帝与道教 隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀 陈莲笙的道教文学创作研究 猜你喜欢 陶弘景的医学贡献主要在哪些方面" 陈楠与神霄派" 陈撄宁的仙学思想 尹志华" 陈宗荣对宗教工作中六对矛盾认识的新思考" 陈国符先生学术年谱" 阳宅风水源流考略" 钟离权十试吕洞宾" 门神" 友情链接