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北京白云观昆阳王真人道行碑
【碑文】 120 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 王真人名常月。号昆阳子。山西潞安府长治县人也。生当明季之乱。慨然有（出尘之心。年甫弱）冠。即（徧）遍历名山。参求大道。迨至中年。始于王屋山。遇赵复阳祖师。恳求开示。（师不答。）乃饿食松柏。渴饮清泉。至月余。拜求益切。师见其诚，密于天坛王母洞...
2024-12-20 0次
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北京白云观九皇会碑记
道家思想
【碑文】 旋转得宜。始知盈虚之消长。人民效序。寒暑之往来。万物生时。悉赖斗星之斡运。 额题：万古流芳 九皇会碑记 窃维乐善好施。以伸良诚之着。焚香拜斗。稽验真心之宗，夫斗姥乃造化枢机。万神主宰。详察周天之阴晴。大地之祥灾。云腾鸟飞。风动尘起。生生化化。时有反更。惟斗姥位正中黄。旋转得宜。始知盈虚之消长。人民效序。寒暑之往来。万物生时。悉赖斗星之斡运。每朝斗之应验。亦复不鲜。人人皆得而知之...
2024-12-20 0次
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北京白云观丁酉年春节值殿玄门悟道题咏自嘲续一
道家思想
神光普照艳阳高，寒风暖阳腊梅笑。 倒春寒冬跺脚跳，玄门清虚我逍遥。 喜鹊枝头喳喳叫，天寒地冻响云霄。 白云深处仙家隐，蓬莱阁苑独吹箫。 亭台楼阁错落致，画舫碧廊丹青妙。 洗心炼性罗直照，玄门叩拜清香烧。 滚滚红尘两茫茫，天地乾坤三清高。 久转丹诀劫真仙，美梦黄粱竞折腰。 自古人生不满百，万劫千生也了得。 花落水流道自然，云收雨散巫山廓。 参玄悟道守灵台，碧霞万缕白云观。 坐忘守静笃丹阳...
2024-12-20 0次
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北京宗教文化的五大特征
道家思想
北京不仅是我国的和文化中心，也是人类文明的发源地之一。早在50万年以前, 北京城所在的地区就已经有人居住了。从古至今，各种原始宗教以及土生土长的道教都在北京繁衍和发展，外来的佛教、宗教、伊斯兰教等宗教亦相继在北京地区传播，并逐渐融入中华民族传统文化和北京历史文化中，逐渐形成了多元文化体系的北京宗教文化。 从北京宗教文化的特征来看，主要有以下五个方面，即历史传承性、吸纳包容性、多元共存性...
2024-12-20 0次
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刘泳斯宋代对宗教异端案件的防治
道家思想
中央党校《学习时报》5月11日刊发国家宗教事务局局长王作安的专访。王作安认为，对一切犯罪活动，如暴力恐怖活动、破坏社会秩序活动、骗钱害命活动等，不管是披着宗教外衣还是披着其他什么外衣，都要依法打击。披着宗教外衣从事犯罪活动，具有一定的欺骗性，在依法打击过程中要揭露犯罪分子的真面目，把宗教从中剥离出来，教育受蒙骗的群众。“有的人被后就参与暴力恐怖活动，对社会稳定和人民群众生命财产安全构成极大威胁...
2024-12-20 0次
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农村空心化背景下的儒学下乡
道家思想
中国农村社会的衰变始于清末，百余年过去了，这一趋势并未得到遏止。那么，今日的衰败是否出现了新的特征呢？20世纪30年代，在乡土中国日益分崩之际，“最后的儒家”梁漱溟先生曾试图运用儒家文化拯救中国农村。那么，今天是否还存在儒学“下乡”的可能？ 儒学既是生活方式，也是一种知识系统。作为生活方式的儒学本来就孕育于农业文明，那么，何来 “下乡”之说？应该说，儒学本来是“在乡”的，只是近代以来...
2024-12-20 0次
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关于吕洞宾祖师留下一首五言古诗
（图片来源于网络） 悟了长生理，秋莲处处开。 金童登锦帐，玉女下香阶。 虎啸天魂住，龙吟地魄来。 有人明此道，立使返婴孩。 姹女住南方，身边产太阳。 蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。 过去神仙饵，今来到我尝。 一杯延万纪，物外任翱翔。 顿悟黄芽理，阴阳禀自然。 乾坤炉里炼，日月鼎中煎。 木产长生汞，金烹续命铅。 世人明此道，立便返童颜。 宇宙产黄芽，经炉煅作砂。 阴阳烹五彩...
2024-12-20 0次
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公心
道家思想
天地有情但无私，万物生化各自主， 春夏秋冬四季施，东西南北五方行， 风调雨顺民安乐，物阜人康道有灵， 其中不离阴阳现，回风混合橐龠临...
2024-12-20 0次
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入道
道家思想
红尘看破步道中， 五颜六色闭目空。 闲谈不论贵与富， 一心只读圣贤书。 冷眼旁观名利场， 金鸡独立梅花桩。 丁酉年九月...
2024-12-20 0次
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先天斗母奏告玄科
举步虚 师剔九凤罡 飞诀于水盂 焚九凤符 臣闻鲸波入圣。能除五浊之尘。凤篆超凡。可降九清之炁。离火初焚。坤舆已肃。以今焚香告召九凤破秽大将军。五方五帝五龙君。天德月德君。生炁旺炁方大力威神。洞罡太玄吏兵华池文浴夫人。沧水绣衣使者。荡凶院解秽局一行官将吏兵。并请各各持符仗剑。降布真炁入吾水中。助今荡秽。务俾千邪屏迹。万怪灭踪。动天地。感鬼神。藉此蠲洁之力。鼓雷霆。润风雨。建兹清静之场。注想一专...
2024-12-20 0次
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元始天尊说甘露神咒妙经
道家思想
尔时，元始天尊在西那玉国香林园中、七宝莲华座上，与天中神仙说无上真道，令入大乘，生解脱门，离於空见。后与天地神仙说五行运化见应功德小乘妙道，尽十方空界，令入道域。又言有鬼中仙，夫鬼中仙者，昔於人中行三千阴功，死经太阴，不入恶趣，变化作用，与鬼神等，功德力及乃成鬼仙。今为说九化炼阴生尸章，令生阳辉，上升九天。又说十方九地之下，三涂地狱，善恶报应，因缘福果，无不该备。是时中，有一童子，名曰静明月光...
2024-12-20 0次
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元始天尊说梓潼帝君本愿经
道家思想
尔时元始天尊在清微天宫黄金阙内，会诸天帝君与无极圣众，升玉华宝座，放大光明，照诸世界，观诸众生遭值劫运，受无量苦恼，宛转尘寰，轮回生死，慨尔叹曰：民哉，民哉，谁使而然哉！是时有一真人，名曰慈济，从法座起，越班而出，长跪道前，白天尊言：贱臣不德，仰叨道荫，得离斯苦，昨睹玉皇尊帝检校图箓，推定劫运，勑北阴黑煞、多目原厉，及诸天魔王等众下巡人间，兴动兵戈，流布瘟疫，杀戮生民万万亿数，俾诸世人，靡有遗类...
2024-12-20 0次
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元始五老赤书玉篇真文天书经卷中
道家思想
太上洞玄灵宝召伏绞山精八威策文，与《元始玉篇真文》 同出於赤天之中，挺自然之运表、明太空之灵象，开三图以通真，演五行於玄府，运四气以应神，镇玉篇以固劫，保地於元根，命灵策以制魔，吐神祝以遐震，施八威以正度，啸五帝以召龙。是故关机乘之不倾，五狱保之以长存，山河得之而不沦，人神受之而无穷。太上大道君受之於元始天尊，赏箓於上三天玄都紫微上宫。依玄科，四万劫六天气消，真道当行，有其人依科...
2024-12-20 0次
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修真十书黄庭内景五藏六府图
道家思想
夫天主阳，食人以五气；地主阴，食人以五味。阴阳相成，结为五藏之气，散人四肢十二部三百六十关节，引为经脉津液血髓，蕴成六府三焦十二经，通为九窍，散五藏者，为人形之主。一藏损则百病生，五藏损则百形灭。故立五藏者，神明魂魄志意之所主，是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，肾主精。发外为五事，上应五星，下应五岳，皆模范天地、禀象日月，触类而不胜言。若能存神修养，克己励志，其道成矣。骨气坚强...
2024-12-20 0次
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修真十书卷之十四钟吕传道集之论龙虎
道家思想
吕曰：“龙本肝之象，虎乃肺之神[1]。是此，心火之中而生液，液为真水，水之中，杳杳冥冥而隐真龙；龙不在肝，而出自离宫者，何也？是此，肾水之中而生气，气为真火，火之中，恍恍惚惚而藏真虎；虎不在肺，而生于坎位者[2]，何也？” 钟曰：“龙，阳物也，升飞在天，吟而云起，得泽而济万物，在象为青龙，在方为甲乙，在物为木，在时为春，在道为仁，在卦为震，在人身中五脏之内为肝。虎，阴物也，奔走于地，啸而风生...
2024-12-20 0次
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